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【中國智能制造網(wǎng) 本站原創(chuàng)】科幻美劇《西部世界》的大熱，讓人工智能與人類的對決“提前”到來。面對人工智能這把雙刃劍，人類到底應(yīng)該如何看待和應(yīng)對呢？
美劇《西部世界》大熱：當(dāng)人工智能覺醒 人類該何去何從？
隨著第二季的播出，科幻美劇《西部世界》再次掀起了追劇熱潮。該劇圍繞著福特博士創(chuàng)建的一座以西部世界為主題的高科技樂園展開，這個樂園里都是一些人工智能機(jī)器人，不僅具有超高仿真外形，還擁有類似于人類的自身情感，而這正是人們對于人工智能的終追求。
這些人工智能機(jī)器人被稱為“接待員”，按照程序設(shè)定過著頗為“真實”的生活。但實際上，這些機(jī)器人接待員只是被用來提供給富人滿足殺戮、放縱的欲望。終，人工智能機(jī)器人逐漸覺醒，他們開始懷疑這個“世界”，并反抗背后的控制者——人類。
雖然這只是虛構(gòu)的劇情，但是人工智能的發(fā)展與機(jī)器人的進(jìn)化卻是事實。更何況上世紀(jì)以來，已經(jīng)有許多科幻設(shè)想都轉(zhuǎn)變成了現(xiàn)實中的科技成果，例如意念控制機(jī)械手臂、VR/AR眼鏡、飛行汽車、自動駕駛汽車。因此，當(dāng)我們看到《西部世界》所呈現(xiàn)的未來，不得不對人工智能的發(fā)展進(jìn)行更多思考。
進(jìn)擊的人工智能
1956年，“人工智能”這一術(shù)語被提出。從那時候開始，發(fā)展人工智能技術(shù)，讓計算機(jī)、機(jī)器學(xué)會人類的思維，變得更為智能，就成了科學(xué)家們孜孜不倦的追求。經(jīng)歷了長時間的緩慢前行后，近年來，隨著計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，以及深度學(xué)習(xí)技術(shù)的突破，人工智能開始迅速崛起，并成為了世界矚目的焦點。
如今，人工智能不再只是一個簡單的概念，其涵括的核心技術(shù)也得到了延伸，并且在產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化的路途中越走越快。憑借在機(jī)器視覺、生物識別、語言和圖像理解、自然語言處理、機(jī)器人等領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，人工智能的重要性日益凸顯。
人工智能正全面走入人類的生活，滲透到生產(chǎn)和生活的各個方面，不斷刷新人們的想象力。無論是科技巨頭們，還是各個世界大國，都將人工智能視為未來，積極推動人工智能技術(shù)的進(jìn)步與人工智能產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。
據(jù)統(tǒng)計，2017年我國人工智能市場規(guī)模達(dá)到217億元，預(yù)計2018年市場規(guī)模將接近340億元。Gartner新發(fā)布的預(yù)測報告顯示，2018年人工智能市場規(guī)模將高達(dá)1.2萬億美元，相對于2017年增長幅度達(dá)到70%。
安全隱患引發(fā)爭議
雖然人工智能發(fā)展勢頭之猛烈非常罕見，其創(chuàng)造的價值也是驚人的。但是正如每一次科技革命都將引發(fā)疑問，人工智能也令許多人擔(dān)憂、質(zhì)疑。已經(jīng)逝世的史蒂芬·霍金，仍然活躍的馬斯克，都是屬于人工智能“反對派”。
2015年，馬斯克和史蒂芬·霍金等人一起寫信，宣稱危險的人工智能軍備競賽已經(jīng)開打；此后，馬斯克不止一次在電視采訪和社交媒體上提醒人類，人工智能“可能比核武器更危險”。之所以對人工智能如此“恐懼”，馬斯克的理由很簡單：如果我們創(chuàng)造出比人類更聰明的機(jī)器，他們可能會轉(zhuǎn)而反對我們。
而這一切，在《西部世界》發(fā)生了。
很多科技界人士和企業(yè)家對于發(fā)展人工智能十分積極，畢竟當(dāng)一個機(jī)器人擁有了人類的思維、行為方式，不僅是一個歷史性的科技成就，也將成長為一個前景無限的龐大產(chǎn)業(yè)。除此之外，人工智能對于經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的影響更是深遠(yuǎn)而全面的，其利好的確無法忽視。
但是如果人工智能在擁有意識之后覺醒了呢？到那時候這些強大、高智商的機(jī)器人是否將奮起反抗人類的統(tǒng)治，將人類徹底消滅？這一系列疑問正是反對者以及疑慮者們擔(dān)憂的核心所在。
嚴(yán)格來說，《西部世界》中的機(jī)器人并不具有攻擊性，甚至只是一群“受害者”。而他們所要反抗的那些人類才是真正的“壞人”。從實際情況來看，即便人工智能不具備自主意識，但是一旦被“壞人”所控制、利用，后果同樣是難以想象的，如同人們擔(dān)憂核武器被不法分子所掌握一樣。
居安思危是必要的
面對影響力巨大、可能會被“控制”甚至自主覺醒的人工智能，未雨綢繆是有必要的。固然人工智能這把雙刃劍目前并沒有展現(xiàn)出多少鋒利的一面，但是那些存在的隱患值得人類重視。
對于人工智能，無需唱衰、也不必反對，畢竟其發(fā)展已經(jīng)是大勢所趨。正如《西部世界》導(dǎo)演喬納森·諾蘭所言，“我們不應(yīng)該害怕人工智能，我們應(yīng)該害怕面對人工智能時的無知和愚昧，關(guān)注人工道德的道德才是我們應(yīng)該做的”。
因此，人類要做的，是居安思危，是在推動人工智能快速發(fā)展的同時，為它裝上一套“剎車系統(tǒng)”，為它把好方向盤。許多業(yè)內(nèi)人士都提出，需要加快完善人工智能相關(guān)法律法規(guī)，并建立人工智能倫理道德規(guī)范，不少國家也開始提升重視程度。
我國在2017年7月發(fā)布的《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》中明確提出，到2025年，初步建立人工智能法律法規(guī)、倫理規(guī)范和政策體系，形成人工智能安全評估和管控能力；到2030年，建成更加完善的人工智能法律法規(guī)、倫理規(guī)范和政策體系。
不以規(guī)矩，不能成方圓。只有在法律法規(guī)、倫理道德的束縛下，人工智能的發(fā)展才能更加規(guī)范、有序，才能獲得民眾的認(rèn)可，才能在正確的軌道上一路向前，奔向光明、廣闊的未來。
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